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  • 广化法师:度鬼要有慈悲心

    回去睡觉,念了《阿弥陀经》、佛号就睡觉,一下子就睡着了。第三天是年初二,就比较没事,所以晚上做完晚课,就接着看《弥陀要解》《圆中钞》,看得很有劲,正看的入神,不到半小时,桌子下碰!响一下,我看一看没...了,实在没办法了,就用脚,踩一踩,拿起扭一扭的劲都没有了,只得用脚踩一踩,就用勾子挂起了。白天累到这样,晚上就更没劲了,到了茅蓬已经是黄昏,打开门,稍微整理一下,就对着供在桌上的佛像,诵《阿弥陀经》,...

    广化法师

    |超度|慈悲|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/15120386914.html
  • 印光大师的为学

    如此写道:  一日,有一上座,久参禅宗,兼通教理,眼空四海,誓证一乘,效善财以遍参知识,至螺山以叩关余舍。时,余适以《弥陀要解》“文深理奥,不便童蒙”,欲搜辑台教,逐条著钞,俾初学之士易于进步。非敢效古...肯定,那么不折不扣!  当然,如果根据印光大师《复马契西居士书(九)》的说法[14],为《弥陀要解》著钞当是清代道光末年红螺山慕莲法师的作为,同印光大师无关,而《净土决疑论》则是借慕莲法师的口气而作的...

    恒毓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260160053.html
  • 对净土法门的几点思考

    无数,前年已经圆寂,圆瑛即以此法门,一肩担荷,故有《弥陀要解讲义》著作。发心演讲此经,直欲人人心願持名,化令家庭社会,信佛念佛,不特佛教昌明,自可化干戈为玉帛,转娑婆为极乐也。  七七事变爆发,日军大举...字,为念佛法门一大纲宗。此一段开示,精切之极,当熟读之。而梦东语录,通皆词理周到,的为净宗指南。再进而求之,则蕅益老人弥陀要解,实为千古绝无仅有之良导。倘能於此二书。死心依从。则即无暇研究一切经论,但...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00012468640.html
  • 净土法门 唯信为本

    如是方不负释迦、弥陀两土世尊的大悲垂救。   南无阿弥陀佛!   (待续)   注 释:   [1]《印光法师文钞》。   [2]参见《弥陀要解》,蕅益大师著。   [3]《弥陀疏钞》,莲池大师著。   [4]《弥陀要解》,蕅益大师著。   [5]《佛说无量寿经》魏译本。   [6]《印光法师文钞》。   [7]《阿弥陀鼓音声王陀罗尼经》。   [8]《...

    魏磊

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2247512720.html
  • 宗舜法师:《阿弥陀经》脱文考辨

    于后(参见注3),并望方家指教。   尤其应当辨明的,是黄念祖居士曲解蕅-   “《弥陀要解》云:‘若执持名号未断见思,随其或散或定,于同居土,分三辈九品。若持至事一心不乱...;,并把它作为自己不主张(其实就是反对)求证一心的主要依据,实在是陷蕅益大师于不义。在《弥陀要解》中,蕅益大师明明白白地说:   “言执持名号,一心不乱者,名以召德,德不可思议故,名号亦...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23543141823.html
  • 智谕法师:念佛法门

    粮(上)                 一   净土行人,都知道信、愿、行,是往生三资粮。欲生西方,欲见弥陀,必须真信切愿力行。   灵峰蕅益大师,著《弥陀要解》,历来赞为千古绝唱。其中赞信愿...lsquo;得与如是诸上善人俱会一处。’地上菩萨曰善人,上善人者,等觉菩萨也。等觉菩萨位居寂光。凡夫众生得与俱会一处,故知西方四土圆融。   《弥陀要解》中言,信愿持名,为一经之正宗。正宗者,起...

    智谕法师

    佛学论文|因明|五明|智谕法师

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06284643798.html
  • 净土法门 唯信为本——略述净宗信愿行之一(1)

    弥陀两土世尊的大悲垂救。   南无阿弥陀佛!   (待续)   注 释:   [1]《印光法师文钞》。   [2]参见《弥陀要解》,蕅益大师著。   [3]《弥陀疏钞》,莲池大师著。   [4]《弥陀要解》,蕅益大师著。   [5]《佛说无量寿经》魏译本。   [6]《印光法师文钞》。   [7]《阿弥陀鼓音声王陀罗尼经》。   [8]《往生集》,莲池大师撰。   [9][10] 《往生论注》,...

    魏 磊

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06505546671.html
  • 宗舜法师:《阿弥陀经》“脱文”考辨

    真宗的关系问题,已超出本文讨论范围,故当另撰文以论。今为征信,略言于后(参见注3),并望方家指教。     尤其应当辨明的,是黄念祖居士曲解蕅益大师的这段话:“《弥陀要解》云:&lsquo...只要)散心持名即得(就能够)往生同居净土”,并把它作为自己不主张(其实就是反对)求证一心的主要依据,实在是陷蕅益大师于不义。在《弥陀要解》中,蕅益大师明明白白地说:“言执持名号...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07125449731.html
  • 净土宗之特色

    ,永劫沉沦在六尘;  一念称得弥陀号,至彼还同法性身。   68.藕益大师《弥陀要解》「光寿同佛」之文:  持名者,光明寿命,同佛无异。   69.藕益大师《弥陀要解》「超位登极」之文:  凡夫例登补...  凡夫生死,不可贪而不厌;  弥陀净土,不可轻而不欣;  厌则娑婆永隔,欣则极乐常居;  隔则六道因亡,轮回之果自灭;  因果既亡,则形名顿绝也。   29.藕益大师《弥陀要解》「平生业成」之文: ...

    不详

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  • 从近代上海佛教的复兴看印度佛教在中国的影响

    )、(观世昔菩萨圆通章)、(弥陀要解》、(佛教五乘教义)、(金刚经》、(佛说无量寿经)等外,一九四六年请应慈讲(华严要解),一九四七年请觉澄、静权分别讲(弥陀经要解)和(地藏菩萨本愿经)等。玉佛寺,...先后有道根播讲(法华经)、(地藏经》、(楞严经)、(弥陀要解)等。光明电告,一九四O年和一九四一年,分别由芝峰播讲(弥陀要解),了愿播讲(阿弥陀经)和(首楞严经),慧舟播讲(11一味水忏),慧参播讲(...

    傅 教 石

    |佛学论文|因明|五明|

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